俄狄浦斯王-读后总结
再看一遍《俄狄浦斯王》，依旧有着震撼又平静的矛盾感。
随着情节发展，逐渐发现这是一场命运的玩笑。
明明行为是正义的、合规矩的、尊法律的，明明已经是国王了、能够全权掌握自己人生的，结局却是刺瞎双眼、自我驱逐。
小概率的人伦悲剧，却附上了必然发生的命运感。
《俄狄浦斯王》是一部公元前427年由索福克勒斯创作的古希腊悲剧。
人物梳理
- 忒拜
- 拉伊俄斯（生父）
- 伊俄卡斯忒（生母）
- 克瑞翁（小舅子）
- 特尔斐
- 阿波罗神庙
- 科林斯
- 波吕波斯（养父）
- 其他
- 先知
- 报信人
- 牧羊人
故事梗概
故事发生在一天内，从王国内爆发瘟疫，民众来请求俄狄浦斯解决开始。克瑞翁从阿波罗那里得到神谕，想要解决瘟疫，要找到杀死前国王的凶手，将其处死或驱逐。
长老们提议请来先知，先知知道真相但不愿说明的态度惹恼了俄狄浦斯，他认为先知不过如此，还想和先知比比智慧。先知也恼了，用直白的话说出了凶手和凶手的下场，但俄狄浦斯本人仍然蒙在云雾中，甚至疑心是克瑞翁联系先知，想要谋夺王位。
克瑞翁为自己自白，俄狄浦斯一意孤行想给克瑞翁扣上这莫须有的罪名，最终王后出场，解决了这场闹剧。
王后安慰克瑞翁，说先知预知的未必准确，讲了==老国王曾经被预言会被自己的儿子杀死，而他们的儿子出生后就被钉上脚后跟，丢弃到山上了，如今那唯一幸存的仆人说是一伙强盗杀死了老国王，可见神谕可以改变。==俄狄浦斯却发现许多地方与自己当年杀死那个老人的事情不谋而合，这让他惊魂不定。王后强调了其中的不同，幸存者说“是一伙强盗杀死了老国王”，而俄狄浦斯只有只身一人。
报信人传达了科林斯国王去世的消息，俄狄浦斯为自己不会杀父娶母感到轻松，王后也为其高兴。但随后产生冲突，报信人说出俄狄浦斯并非波吕波斯亲生的事实，令俄狄浦斯执意追究自己到底来自何方。报信人说当年是一个牧羊人将他送与自己，于是俄狄浦斯又叫人将牧羊人带来。王后不愿他继续追查，但俄狄浦斯十分执着，最终王后离去。
牧羊人先是含糊其辞，但俄狄浦斯并不理解他们的好意，直到牧羊人说出真相，所有线索串联在一起，俄狄浦斯终于知道了自己是谁，也明白自己在不知情的情况下，已然犯下了杀父娶母的罪行。他连忙去找王后，却发现王后已经自缢身亡，他取下王后衣服上的金别针，一下一下戳瞎了自己。
传信人向众人传达了这一连串不幸的事情，俄狄浦斯最后一次在众人面前露面，宣布自己被放逐，并嘱托克瑞翁处理好王后的尸首，照顾好自己的两个女儿，两个儿子就不用管了。
《俄狄浦斯王》这部戏中，索福克勒斯运用发现突转、双关、眼睛意象，把矛盾的、相悖的都摆在一起，同时感受两种力量的撕扯。这样，这部剧想表达的核心问题，人跟命运的冲突，这种不可解的自相矛盾才能成为一种艺术效果、观剧感受，而不仅仅是在体现杀父娶母这个情节本身。
在当时的道德观和社会关系中，俄狄浦斯并没有做错什么事情，相反，从一出生他就在承受不幸。他在解决谜题后当了国王，按照当时的法制娶了前任王后，这是合规矩的；他在发现自己犯下杀父娶母的罪行后，放逐自己，这又是合规矩的。他没有自主作出不合理法的事情，却成为了被审判的人。
《俄狄浦斯王》的表层逻辑，命运不可抗拒，底层逻辑则是人完成自我认知的过程。
俄狄浦斯的命运，象征性地揭示了人类的困境：人在睁大眼睛时却看不清自己，待他看清了自己是谁时，却发现自己是一个怪物，这时宁愿自戳双眼，看不见自己的存在。
后人的阐释与演绎
神话-仪式学派
当城邦出现污染时，出于对神的恐惧，人们要找一个“替罪羊”，以缓和人与神的关系。“替罪羊”大多是用牲畜，有时也用活人，俄狄浦斯就是这样的替罪羊，他的生命历程诠释了“生-替死-晋级为半神”的仪式过程。
文学化用
村上春时《海边的卡夫卡》
昆德拉《不能承受的生命之轻》